مقدمه
مقدمه / شماره 1 الی 5
سوره مبارکه فاتحه
آیات 1 الی 7 / شماره 6 الی 46
سوره مبارکه بقره
تفسیر آسان - سوره مبارکه بقره
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 50
آیات 1 الی 9 / شماره 47 الی 73
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 51
آیات 10 الی 15 / شماره 74 الی 104
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 52
آیات 16 الی 22 / شماره 105 الی 151
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 53
آیات 23 الی 29 / شماره 152 الی 194
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 54
آیات 30 الی 37 / شماره 195 الی 237
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 55
آیات 38 الی 45 / شماره 238 الی 270
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 56
آیات 46 الی 52 / شماره 271 الی 307
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 57
آیات 53 الی 61 / شماره 308 الی 337
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 58
آیات 62 الی 69 / شماره 338 الی 367
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 59
آیات 71 الی 77 / شماره 368 الی 393
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 60
آیات 78 الی 83 / شماره 394 الی 425
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 61
آیات 84 الی 91 / شماره 426 الی 449
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 62
آیات 92 الی 100 / شماره 450 الی 481
parsa
4 ماه قبلنیاز به تصحیح
در بخش آیه 7 فاتحه شماره 43 قسمت قبلی تکرار شده است ( در قسمت متن )
زکریا عطری
3 هفته قبلالسلام علیکم، مشکل برطرف شد
parsa
4 ماه قبلیهدی به الله من اتبع رضوانه چطور اتباع را به معنای خواستن ذکر کردین در حالی که ظاهرا تبعیت به این معنا نیست و معنی خواهان و خواستن نمی دهد. اگه ممکنه این را بیشتر توضیح بدین . (مربوط به آیه 7 فاتحه شماره 42)
parsa
4 ماه قبلبا نیت بندگی انجام دادن کارها یعنی چطور؟ کاش بیشتر توضیح می دادین. مثلا مغازه دار الله را لحاظ کند در معامله اش این گ.نه می شود بندگی خدا درسته؟ یا وجوه دیگر داریم که به نیت بندگی مرتبط می شود؟ ممنون میشوم این نیت بندگی را در امور و کارهای شخصی و رفتارهای روزمره بیشتر بازش کنین
parsa
4 ماه قبلمردم شاید گاهی این واقعه از دست دادن سه عزیز در فاصله کمتر از 15 روز را نوعی عذاب و حتی نفرین خدا برای بازماندگانش می دانند. تعامل ما باید چگونه باشد ؟ مرز بین عذاب و ابتلا کجاست؟ چه موقع می توان گفت این مورد پیش آمدهای ناگوار عذاب است؟ اصلا امکان تمییز و تشخیص برای همه مردم وجود دارد یا فقط خود فرد مبتلا شده به مصیبت می تواند بفهمد که عذاب است و یا آزمایش ؟
parsa
4 ماه قبلآیا می توان گفت هر که الله او را بیشتر دوست دارد مصیبت های بیشتری به او می دهد ؟ حکمت مرگ و میرهای پی در پی در مورد یک شخص چه پیامی می تواند داشته باشد؟ مثلا همین چند وقت قبل شخصی هم پدر و هم مادرش و هم برادرش را در فاصله کمتر از 15 روز از دست داد. این فرد چطور با خدای خودش کنار بیاید؟ چه بگوید؟ چکار کند؟
یک پرسش جدید بپرسید
افزودن پاسخ
موضوع ۳۴۵: دومین کلمه‌ای که همه ادیان باید گردش جمع بشوند.
دومین گزینه‌ای که با اهل کتاب مطرح شد بیاییم گردِ آن جمع شویم این بود که کسی را به عنوان خدایی از بین خودمان نگیریم. «وَلا يَتَّخِذَ بَعضُنا بَعضًا أَربابًا مِن دونِ اللَّهِ»
«لا يَتَّخِذَ»: کسی نگیرد، یعنی طرف خدا نیست هیچ ارتباطی به خدایی ندارد، ولی او را به عنوان خدایی انتخاب می‌کنند، یعنی واقعیت از درون ندارد از بیرون است که اینجوری برایش تصمیم می‌گیرند.
«أَرباب»: جمع ربّ و معنای رب واضح است پس بیاییم ما هیچ آدمی را به عنوان ربّ نگیریم و این مفهوم مشترک هست بین تمام ادیان آسمانی اصلا پیامبران آمده‌اند برای همین، برای اینکه نگذراند مردم به سمت خدایان متفرق بروند.
پیامبر یوسف علیه السلام در زندان وقتی دو تا هم سلولی‌هایش خواب‌شان را برایش تعریف کردند و قرار شد پیامبر یوسف علیه السلام خواب‌شان را برایشان تعبیر کند و چه قدر ذوق داشتند تا خواب‌شان تعبیر شود و تمام حواس‌شان به پیامبر یوسف بود.
آن موقع پیامبر یوسف ازشان وقت گرفت که اول یک‌سری صحبت‌های مهم با آن‌ها دارد و بعد از آن صحبت‌ها که خیلی مختصر و کوتاه هست، قبل از اینکه وقت غذا برسد حتما تعبیر را برایشان بیان می‌کند و سرِ صحبت را باز کرد: اول از پیغمبریش گفت و بعد در مورد همین موضوعی که داریم در موردش صحبت می‌کنیم:
«يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ» ای دوستان زندانی من آیا خدایان متفرقه و چند خدا بودن بهتر است یا الله یکتا‌ی قهار، خدایش فقط یکی باشد، فرمانده‌اش فقط یکی باشد
کدوم یکی بهتر است؟؟
«مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ» این معبود‌هایی که غیر از الله می‌پرستید چیزی جز اسم‌ها نیستند، این ها اسم‌هایی هستند که خودتان و پدرانتان اسم خدایی روی آن گذاشتید این‌ها که خدا نیستند شما الکی اسم خدا را روی آن‌ها گذاشتید.
«مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ» الله هیچ دلیلی مبتنی بر این که آن‌ها خدا باشند نازل نکرده، اصلا دلیلی وجود ندارد. «إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ» حکم و فرماندهی فقط شایسته‌ی الله است. «أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ» فرمان داده که هیچ کس را جز الله نپرستید. «ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ» این راه و رسم درست و محکم است. «وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ» ولی اکثریت مردم این را نمی‌دانند.
