مقدمه
مقدمه / شماره 1 الی 5
سوره مبارکه فاتحه
آیات 1 الی 7 / شماره 6 الی 46
سوره مبارکه بقره
تفسیر آسان - سوره مبارکه بقره
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 50
آیات 1 الی 9 / شماره 47 الی 73
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 51
آیات 10 الی 15 / شماره 74 الی 104
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 52
آیات 16 الی 22 / شماره 105 الی 151
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 53
آیات 23 الی 29 / شماره 152 الی 194
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 54
آیات 30 الی 37 / شماره 195 الی 237
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 55
آیات 38 الی 45 / شماره 238 الی 270
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 56
آیات 46 الی 52 / شماره 271 الی 307
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 57
آیات 53 الی 61 / شماره 308 الی 337
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 58
آیات 62 الی 69 / شماره 338 الی 367
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 59
آیات 71 الی 77 / شماره 368 الی 393
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 60
آیات 78 الی 83 / شماره 394 الی 425
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 61
آیات 84 الی 91 / شماره 426 الی 449
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 62
آیات 92 الی 100 / شماره 450 الی 481
parsa
6 ماه قبلنیاز به تصحیح
در بخش آیه 7 فاتحه شماره 43 قسمت قبلی تکرار شده است ( در قسمت متن )
زکریا عطری
3 ماه قبلالسلام علیکم، مشکل برطرف شد
parsa
6 ماه قبلیهدی به الله من اتبع رضوانه چطور اتباع را به معنای خواستن ذکر کردین در حالی که ظاهرا تبعیت به این معنا نیست و معنی خواهان و خواستن نمی دهد. اگه ممکنه این را بیشتر توضیح بدین . (مربوط به آیه 7 فاتحه شماره 42)
parsa
6 ماه قبلبا نیت بندگی انجام دادن کارها یعنی چطور؟ کاش بیشتر توضیح می دادین. مثلا مغازه دار الله را لحاظ کند در معامله اش این گ.نه می شود بندگی خدا درسته؟ یا وجوه دیگر داریم که به نیت بندگی مرتبط می شود؟ ممنون میشوم این نیت بندگی را در امور و کارهای شخصی و رفتارهای روزمره بیشتر بازش کنین
parsa
6 ماه قبلمردم شاید گاهی این واقعه از دست دادن سه عزیز در فاصله کمتر از 15 روز را نوعی عذاب و حتی نفرین خدا برای بازماندگانش می دانند. تعامل ما باید چگونه باشد ؟ مرز بین عذاب و ابتلا کجاست؟ چه موقع می توان گفت این مورد پیش آمدهای ناگوار عذاب است؟ اصلا امکان تمییز و تشخیص برای همه مردم وجود دارد یا فقط خود فرد مبتلا شده به مصیبت می تواند بفهمد که عذاب است و یا آزمایش ؟
parsa
6 ماه قبلآیا می توان گفت هر که الله او را بیشتر دوست دارد مصیبت های بیشتری به او می دهد ؟ حکمت مرگ و میرهای پی در پی در مورد یک شخص چه پیامی می تواند داشته باشد؟ مثلا همین چند وقت قبل شخصی هم پدر و هم مادرش و هم برادرش را در فاصله کمتر از 15 روز از دست داد. این فرد چطور با خدای خودش کنار بیاید؟ چه بگوید؟ چکار کند؟
یک پرسش جدید بپرسید
افزودن پاسخ
موضوع ۴۶۰: نقش رابط.
آیه ۹۵ دو نقش دارد یک نقش جمع بندی و خروجی آیات قبل و نقش دوم مقدمه و دروازه ورودی آیات بعد. البته خیلی از آیات قرآن کریم همین کار را انجام می‌دهند. اصلاً نقششان همین است. نقش رابط دارند تا بین دو مبحث به ظاهر متفاوت ارتباط برقرار کنند. این سبب می‌شود کل آیات یک سوره به همدیگر پیوسته و محکم ربط پیدا کنند. این اسلوب بسیار قشنگی است.
سبب می‌شود مخاطب جاخالی نخورد خیلی آسان و آرام موضوعات مختلف را دریافت کند و حذف کند. بدون این که احساس انقطاع و بریدگی به او دست می‌دهد. وقتی نگاه می‌کند پایان سوره چه قدر موضوعات مختلف خوانده و جایی احساس نکرده که بین آن‌ها انقطاعی وجود دارد. البته آدم‌های حکیم هم در بیاناتشان این اسلوب را رعایت می‌کنند.
وقتی می‌خواهند هدفمند موضوعات مختلف را از زوایای مختلف بررسی کنند می‌آیند با توضیحات کوتاه بین موضوعاتشان ارتباط برقرار می‌کنند. حالا این آیه به نسبت آیات قبل یک خروجی است دارد می‌گوید ای پیامبر به آن‌ها بگو اگر شما در مورد خوراکی‌های حلال و حرام بنی اسرائیل و حالا موضوعات دیگر به من اعتماد ندارید و از من پیروی نمی‌کنید مشکلی نیست بروید از ابراهیم که مورد قبول همه‌تان است پیروی کنید «فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا»، البته ابراهیمی که حنیف است و از مشرکان نیست نه ابراهیمی که خودتان هر چی خواستید به او نسبت می‌دهید.
شما از پیامبر ابراهیم پیروی کنید. خب دست آخر که به من می‌رسید این می‌شود جمع بندی و یک درخواست واضح از آیات قبل «فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ». و دروازه ورودی است برای آیات بعد چون در آیات بعد می‌خواهد در مورد خانه کعبه بگوید، مقام ابراهیم بگوید، در مورد حجّ ابراهیم صحبت کند. باز این موضوعات استارتش از پیامبر ابراهیم است «فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا» پس این آیه دارد دو تا نقش را هم زمان به نحو احسن انجام می‌دهد.
