مقدمه
مقدمه / شماره 1 الی 5
سوره مبارکه فاتحه
آیات 1 الی 7 / شماره 6 الی 46
سوره مبارکه بقره
تفسیر آسان - سوره مبارکه بقره
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 50
آیات 1 الی 9 / شماره 47 الی 73
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 51
آیات 10 الی 15 / شماره 74 الی 104
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 52
آیات 16 الی 22 / شماره 105 الی 151
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 53
آیات 23 الی 29 / شماره 152 الی 194
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 54
آیات 30 الی 37 / شماره 195 الی 237
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 55
آیات 38 الی 45 / شماره 238 الی 270
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 56
آیات 46 الی 52 / شماره 271 الی 307
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 57
آیات 53 الی 61 / شماره 308 الی 337
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 58
آیات 62 الی 69 / شماره 338 الی 367
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 59
آیات 71 الی 77 / شماره 368 الی 393
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 60
آیات 78 الی 83 / شماره 394 الی 425
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 61
آیات 84 الی 91 / شماره 426 الی 449
سوره مبارکه آل عمران / صفحه 62
آیات 92 الی 100 / شماره 450 الی 481
parsa
3 ماه قبلنیاز به تصحیح
در بخش آیه 7 فاتحه شماره 43 قسمت قبلی تکرار شده است ( در قسمت متن )
زکریا عطری
2 هفته قبلالسلام علیکم، مشکل برطرف شد
parsa
3 ماه قبلیهدی به الله من اتبع رضوانه چطور اتباع را به معنای خواستن ذکر کردین در حالی که ظاهرا تبعیت به این معنا نیست و معنی خواهان و خواستن نمی دهد. اگه ممکنه این را بیشتر توضیح بدین . (مربوط به آیه 7 فاتحه شماره 42)
parsa
3 ماه قبلبا نیت بندگی انجام دادن کارها یعنی چطور؟ کاش بیشتر توضیح می دادین. مثلا مغازه دار الله را لحاظ کند در معامله اش این گ.نه می شود بندگی خدا درسته؟ یا وجوه دیگر داریم که به نیت بندگی مرتبط می شود؟ ممنون میشوم این نیت بندگی را در امور و کارهای شخصی و رفتارهای روزمره بیشتر بازش کنین
parsa
3 ماه قبلمردم شاید گاهی این واقعه از دست دادن سه عزیز در فاصله کم‌تر از 15 روز را نوعی عذاب و حتی نفرین خدا برای بازماندگانش می دانند. تعامل ما باید چگونه باشد ؟ مرز بین عذاب و ابتلا کجاست؟ چه موقع می توان گفت این مورد پیش آمدهای ناگوار عذاب است؟ اصلا امکان تمییز و تشخیص برای همه مردم وجود دارد یا فقط خود فرد مبتلا شده به مصیبت می تواند بفهمد که عذاب است و یا آزمایش ؟
parsa
3 ماه قبلآیا می توان گفت هر که الله او را بیشتر دوست دارد مصیبت های بیشتری به او می دهد ؟ حکمت مرگ و میرهای پی در پی در مورد یک شخص چه پیامی می تواند داشته باشد؟ مثلا همین چند وقت قبل شخصی هم پدر و هم مادرش و هم برادرش را در فاصله کم‌تر از 15 روز از دست داد. این فرد چطور با خدای خودش کنار بیاید؟ چه بگوید؟ چکار کند؟
یک پرسش جدید بپرسید
افزودن پاسخ
دانلود فایل تصویری دانلود فایل صوتی
موضوع ۱۴۴: مفهوم قرائت یقتلون و یقاتلون.
یکی از قُرّاء به نام حمزه کلمه يَقْتُلُون را يُقاتِلُون قرائت کرده، یعنی به جای «وَ یَقْتُلُونَ الْنَّبِیِّینَ بِغَیْرِ حَقٍّ» خوانده «وَ يُقاتِلُونَ الْنَّبِیِّینَ بِغَیْرِ حَقٍّ» و به جای «وَ یَقْتُلُونَ الَّذِینَ یَأمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ الْنَّاسِ» خوانده «ويُقاتِلُونَ الَّذِینَ یَأمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ الْنَّاسِ» و قرائتش هم متواتر است،
یعنی یک قرائتی از قرآن است و بر صحتش اجماع شده، حالا این دو با هم دیگر چه تفاوتی دارند؟ یَقْتُلُونَ از ریشه قَتَل به معنای کشتن، کشتنِ یک‌طرفه، یعنی به صورت ضربتی و بدون این که طرف مقابل مقاومتی کند، او را می‌کشند با یک ترور با یک حرکت، طوری که فرصت مقاومت هم گیر طرف نیاید.
ولی يُقاتِلُونَ از باب مفاعله است و دو طرفه بودن را می‌رساند، یعنی آن‌ها به قصد کشتن آن نبی یا دعوتگر به جنگ‌شان می‌روند و نبی و دعوتگر طرفدارهایی دارد و بین این دو گروه جنگ در می‌گیرد. وقتی دقت می‌کنیم گاهی وقت‌ها قتل از نوع یَقْتُلُون است؛ یعنی ترور و گاهی وقت‌ها از نوع يُقاتِلُون است یعنی جنگیدن.
قرائات مختلف کارشان همین است؛ معانی مختلف، صورت‌های مسئله، شکل‌های مختلف قضیه را در خودشان جا می‌دهند و نمی‌گذارند ما از آن معانی محروم باشیم.
باز یه نکته دیگر؛ در کلمه یَقْتُلُون و یا يُقاتِلون دو بار این فعل در آیه تکرار شده «وَیَقْتُلُونَ الْنَّبِیِّینَ بِغَیْرِ حَقٍّ وَ یَقْتُلُونَ الَّذِینَ یَأمُرُونَ بِالْقِسْطِ» در حالی که بر هم‌دیگر عطف شدند و اگر یک فعل یَقْتُلُونَ بود کافی بود مثلا «وَیَقْتُلُونَ الْنَّبِیِّینَ بِغَیْرِ حَقٍّ وَالَّذِینَ یَأمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ الْنَّاسِ»، ولی دو بار یَقْتُلُونَ تکرار شده یا در قرائت حمزه دو بار يُقاتِلُونَ تکرار شده..
چرا؟ تا عمل خشونت بار قتل، بارز و نمایان شود و مخاطب در جریان این قتل قرار بگیرد. ما هم می‌توانیم برداشت کنیم همچین اعمالی اگر جایی اتفاق افتاد اعمال خشونت بار باید در جامعه واضح بیان شود تا همگی در جریان قرار بگیرند و محکومش کنند و جامعه آگاه شود. وقتی این‌طور شد، اعمال خشونت بار انجام دادنش سخت می‌شود بر آن شخصی که می‌خواهد انجامش بدهد در نتیجه کم‌تر در جامعه اتفاق می‌افتد.
