تلاوت این صفحه:
صفحه ۱۲۰
«أَعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ»
پناه می‌برم به الله از شر شیطان رانده شده
«وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ ۚ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ»(مائده/٧١)
و فکر کردند که فتنه‌ای نیست پس کور شدند و کر شدند اما بار دیگر الله آن‌ها را بخشید ولی مجدد بسیاری از آن‌ها کور شدند و کر شدند و الله به آنچه که انجام می‌دهند کاملاً بینا است.
و فکر کردند که فتنه‌ای نیست، آزمایشی در کار نیست، مصیبت و عقوبتی در کار نیست، هر پیغمیری آمد؛ تکذیب، قتل، تکذیب، قتل و خیلی عادی همین‌طور زندگی می‌کردند، فکر می‌کردند که خیلی آدم‌های خوبی هستند، صالح و شایسته‌ای هستند و آن کارهایی که انجام می‌دادند فکر نمی‌کردند که دارند امتحان می‌شوند و امکان دارد که عقوبت شوند و به همین دلیل خیلی راحت همان‌طور زندگی خود را با کوری و کری ادامه می‌دادند؛ کور شدند و کر شدند: «فَعَمُوا وَصَمُّوا»، «ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ» اما بار دیگر الله آن‌ها را بخشید بعد از آنکه توبه کردند، «ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا» ولی مجدد کور شدند و کر شدند، بسیاری از آن‌ها: «كَثِيرٌ مِنْهُمْ»، و الله به آنچه که انجام می‌دهند کاملاً بینا است، اعمال و رفتار آن‌ها را دارد مشاهده می‌کند پس به همین سادگی نیست که آن‌ها این کارها را با پیغمبران انجام بدهند و این رفتار مثل شخص کر و کور به نسبت رسوال‌الله صل الله علیه و سلم انجام بدهند و همین طور بروند به نسبت قرآن، مسلمانان، تاحالا، تا قیامت و خودشان را به کوری و کری بزنند، فکر کنند هیچ خبری نیست و پیش بروند، الله همه‌ی این‌ها را دارد می‌بیند.
«لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۖ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۖ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ»(مائده/٧٢)
قطعاً کافر شدند کسانی که گفتند: «الله همان مسیح بن مریم است.» و مسیح گفت: ای بنی‌اسرائیل الله را بندگی کنید که پروردگار من و پروردگار شما است. هر کس به الله شرک ورزید پس بدون شک که الله بر او جنت را حرام کرد و جایگاه او آتش خواهد بود و برای آدم‌های ظالم هیچ کس نیست که به داد آن برسد.»
«لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ» قطعاً کافر شدند کسانی که گفتند: «الله همان مسیح بن مریم است.» آن‌هایی که این حرف را زدند، این باور را داشتند، کافر شدند که گفتند: «الله همان خودش مسیح بن مریم است و الله در عیسی مسیح حلول کرده و الان این عیسی مسیح خودش خدا است؛ هر کس این حرف را زد بدون شک کافر شده است. «وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُم» و مسیح گفت: «ای بنی‌اسرائیل! الله را بندگی کنید که پروردگار من و پروردگار شما است، صاحب من، آفریننده‌ی من است. خودش می‌گوید که: «الله آفریننده‌ی من است، در من حلول نکرده، من که خدا نیستم الله من را آفریده، من را و همچنین شما را بزرگ کرده است.»، «إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّار وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ» که واقعیت امر این است، حقیقت این است: «إِنَّهُ» که هر کس به الله شرک ورزید پس بدون شک که الله بر او جنت را حرام کرد (شرک مساوی با حرام بودن بهشت) و جایگاه او آتش خواهد بود: «وَمَأْوَاهُ النَّار»، «وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ» و برای آدم‌های ظالم هیچ کس نیست که به داد آن برسد خود عیسی مسیح این را دارد می‌گوید که: «شما اگر این کار را انجام دادید (یعنی من را شریک خدا قرار دادید) پس کسی نیست که به داد شما برسد؛ نه من و نه هیچ کس دیگری.»
«لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۚ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ»(مائده/٧٣)
بدون شک کافر شدند کسانی که گفتند: «الله سومی سه نفر است.» جز معبود یگانه، معبودی نیست و اگر دست نکشند از آنچه که دارند می‌گویند بدون شک آن کسانی که کافر شدند از آن‌ها، عذاب جانسوزی آن‌ها را در بر خواهد گرفت.
«لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ» بدون شک کافر شدند کسانی که گفتند که: «الله سومی سه نفر است.» این هم دسته‌ی دیگر، این هم گرو‌ه‌های دیگر از نصارا که معتقد هستند می‌گویند که: «الله یکی از خداهای سه‌گانه است.» سه اقنوم است: اقنوم پدر و اقنوم پسر و اقنوم روح‌القدس؛ اقنوم پدر نقش او آفریدن است، اقنوم پسر که عیسی باشد (خدای پسر) نقش آن این است که تاوان گناهان بشر را بدهد تا بشر به دلیل گناهان خود هلاک نشود (یا اقنوم علم هم به آن می‌گویند) و سوم روح‌القدس که بین خدای پدر و خدای پسر پیوند ایجاد می‌کند و ایمان را مقدس می‌داند (روح‌القدس) چیزی که به این‌ها حیات بخشیده است. حالا الله چه شد؟ شد یکی از آن سه تا از سه خدا «ثَالِثُ ثَلَاثَةٌٍ» سومی سه نفر. در حالی که هیچ معبودی جز الله واحد وجود ندارد: «وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ» جز معبود یگانه، معبودی نیست. «وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ» و اگر دست نکشند از آنچه که دارند می‌گویند بدون شک آن کسانی که کافر شدند از آن‌ها، عذاب جانسوزی آن‌ها را در بر خواهد گرفت، به آن‌ها خواهد رسید. که فعل مضارع گفته: «عَمَّايَقُولُونٌ» که دارند می‌گویند همین الان الان هم که داریم می‌خوانیم، دارند می‌گویند و تا هر زمان که قرآن بخوانید، دارند می‌گویند و این اعتقاد هم فراوان دارد تبلیغ می‌شود.
«أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ»(مائده/٧٤)
آیا به سوی الله توبه نمی‌کنند و از الله طلب بخشش نمی‌کنند؟ در حالی که الله غفور و رحیم است.
چرا دست از این حرف‌های خود بر نمی‌دارند؟ زیرا وقتی که عیسی هم جزء خدا شود و الله فقط یکی از آن خداها باشد، دیگر تمایل درونی انسان‌ها از اله واحد پایین می‌آید. توجه آن‌ها، امید آن‌ها، توکل آن‌ها به سمت عیسی، به سمت یک مخلوق سرازیر می‌شود آن مخلوق هم که همیشه با آن‌ها نیست که امید‌های آن‌ها را برآورده کند در نتیجه از خدا محروم می‌شوند و در نتیجه در زندگی هیچ کسی را که در موقع مشکلات به آن دل بدهند پیدا نمی‌کنند و زندگی دنیای خودشان تباه می‌شود، دیگران را هم تباه می‌کنند یعنی خدا را از دست می‌دهند. اگر کسی بگوید که عیسی خدا است به همین خاطر جای او جهنم می‌شود.
«مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ ۖ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ ۗ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ»(مائده/٧٥)
مسیح بن مریم هیچ کس نیست مگر پیغمبری که قبل از او هم پیغمبران زیادی آمدند و مادرش بسیار راستگو بود، هر دو نفرشان غذا می‌خوردند. تو نگاه کن که ما چطوری آیات را واضح داریم روشن می‌کنیم ولی باز تو نگاه کن که چطوری آن‌ها از حق رو می‌گردانند.
«مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ» مسیح بن مریم هیچ کس نیست، کسی نیست، کس خاصی نیست إلا پیغمبری است که قبل از او هم پیغمبران زیادی آمدند: «قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ» قبل از آن پیعمبران زیادی آمدند، کس خاصی نیست، یک پیغمبری است به مثل سایر پیغمبران که آن همه پیغمبر قبل از او بودند، این هم یکی از آن‌ها، «وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ» و مادرش بسیار راستگو، راست‌کردار، گاهی برای خودش و فرزندش از مردم چیزی نمی‌خواست که مقدس جلوه داده شوند؛ نه مریم، مقدس باشد و نه عیسی، همیشه کار و رفتار و صحبت‌هایش راست و درست و مورد تأیید الله بود، «كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ» هر دو نفرشان غذا می‌خوردند خب برای غذا خوردن که خیلی چیز‌ها لازم است؛ برو، بیار، بشور، بپز، بعد که غذا آماده می‌کردند، خودش و فرزندش (مریم و عیسی) دور آن سفره می‌نشستند، لقمه می‌گرفتند، می‌خوردند، می‌جویدند، می‌بلعیدند، امکان دارد در گلویشان گیر کند آب می‌خوردند بعدش هم که دیگر تکلیفش مشخص می‌شود تبدیل به خون می‌شود، تبدیل به مدفوع می‌شود، دیگر قضای حاجت است، این‌ها همین‌طور ضعیف و محتاج بودند، مریم و فرزندش عیسی، غذا می‌خوردند، چطور می‌توانند خدا شوند؟ «انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ» تو نگاه کن که ما چطوری آیات را واضح داریم روشن می‌کنیم برای یک آدم واضح واضح می‌شود که این‌ها خدا نیستند ولی باز تو نگاه کن که چطوری آن‌ها از حق، رو می‌گردانند.
«قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ۚ وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ»(ماّئده/٧٦)
بگو آیا شما به غیر از الله، کسی که مالک هیچ ضرر و نفعی برای شما نیست آیا آن را به پرستش می‌گیرید؟ در حالی که الله آن شنوای دانا است.
بگو آیا شما به غیر از الله، کسی که مالک هیچ ضرر و نفعی برای شما نیست؛ عیسی، مریم، هرکس دیگری، مرده‌ای، زنده‌ای، جسم بی جانی، چیزی غیر از الله، یک دانه الله را رها کن: «مِنْ دُونِ اللَّهِ» دیگر هر چیز دیگر، شما که نه نفعی و نه ضرری برای شما دارد آیا آن را به پرستش می‌گیرید؟ «وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ» در حالی که الله آن شنوای دانا است؛ همه چیز را می‌شنود و نسبت به همه چیز آگاهی دارد.
