صفحه ۱۵
«قُلْ إِنْ کَانَتْ لَکُمُ الدَّارُ الآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ کُنْتُمْ صَادِقِینَ» (بقره/94)
بگو اگر زندگی آخرت که نزد الله است فقط مخصوص شماست غیر از مردم، پس آرزوی مردن کنید اگر واقعا راست می‌گویید.
نکته!
خیلی از آیات قرآن جواب است و برای سوالش ما باید تفکر کنیم و آن را کشف کنیم. الان می‌گوید اگر زندگی آخرت که نزد الله است فقط مخصوص شماست و برای بقیه مردم نیست، آرزوی مردن کنید. پس اگر دقت کنیم متوجه می‌شویم یک ماجرایی وجود دارد و این است که واقعا یهودیان همچین حرفی گفته‌اند که آخرت فقط مخصوص ماست نه سایر مردم. البته جاهای دیگر همین به همین شکل جواب آمده که با تدبر به فهم عمیق می‌رسیم.
آیه دارد باور خطرناکی که آن‌ها دارند را می‌شکند؛ آن‌ها فکر می‌کنند بهشت خدا تنها مال آن‌ها است و خود را بالا می‌بینند و آیه دارد آن‌ها را پایین می‌آورد و چنین آدم‌هایی که هرکاری که دلشان بخواهد انجام می¬دهند و سرای آخرت هم که مال آنهاست و هر کاری از دستشان بر می‌آید، چنین آدم هایی با این تفکرها تبدیل به یک افعی می‌شوند. آیه دارد آن‌ها را از حتمی بودن و قطعیت را خرد می¬کند و محک می‌زند که آرزوی مردن کنید؛ چون با استدلال و منطق می¬شود بازی کرد ولی با مرگ نمی‌شود بازی کرد و اگر آن‌ها آرزوی مرگ می‌کردند واقعا می‌مردند.

وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ» (بقره/95)
ولی هرگز آن‌ها آرزوی مردن نمی‌کنند به خاطر کارهایی که انجام دادند و دست‌هایشان از جلو فرستاده‌اند، و الله نسبت به ظالمان کاملاً آگاه است.
«وَلَنْ یَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَیْدِیهِمْ» ولی هرگز آن‌ها آرزوی مردن نمی‌کنند به خاطر کارهایی که انجام دادند که دست‌هایشان از جلو فرستاده. یعنی هم نتیجه را بیان کرد (وَلَنْ یَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا) و هم دلیلش را بیان کرد (بِمَا قَدَّمَتْ أَیْدِیهِمْ).
«وَاللَّهُ عَلِیمٌ بِالظَّالِمِینَ» و الله نسبت به ظالمان کاملاً آگاه است و می‌داند چه کارهایی انجام دادند و می‌داند که هرگز آرزوی مرگ نمی‌کنند و برعکس نسبت به زندگی حریص¬ترند.

«وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ» (بقره/96)
و تو در می‌یابی که آن‌ها حریص¬ترین مردم بر زنده ماندن هستند حتی از مشرکان برای حریص بودن بدترند، هر کدامشان آرزو دارد هزار سال عمر داده شود ولی آن عمر دراز هم دورکننده¬اش از عذاب نیست، و الله کاملا به کارهایی که انجام می‌دهند آگاه است.
«وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَیَاةٍ وَمِنَ الَّذِینَ أَشْرَکُوا» و تو در می‌یابی که آن‌ها حریص¬ترین مردم بر زنده ماندن هستند و آرزوی زنده ماندن دارند حتی از مشرکان برای حریص بودن بدترند. «یَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ یُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ یُعَمَّرَ» هر کدامشان آرزو دارد هزار سال عمر داده شود ولی آن عمر دراز هم دور کننده اش از عذاب نیست! «وَاللَّهُ بَصِیرٌ بِمَا یَعْمَلُونَ» و الله کاملا به کارهایی که دارند انجام می‌دهند آگاه است.

«قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ» (بقره/97)
بگو کسی که دشمن جبرییل باشد، پس بدون شک قرآن را بر قلب تو به اذن الله نازل کرده است؛ یعنی قرآن را بر قلب تو به اذن الله نازل کرده است که این کتاب تصدیق می‌کند آن چیزی که جلوی رو دارند و با کتاب‌های قبل همخوانی دارد و سراسر هدایت و مژده و خوش¬خبری برای آدم‌های با ایمان است.
«قُلْ مَنْ کَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِیلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِکَ بِإِذْنِ اللَّهِ» بگو کسی که دشمن جبرییل باشد پس بدون شک آن (جبرییل) آن را نازل کرده است. پس یک موضوع دیگر آمده است که هرکس دشمن جبرییل باشد، پس آن‌ها اعلام دشمنی با جبرییل را کرده بودند به خاطر این که یهودیان یک وقت‌هایی که مشکلات و مصیبت برایشان پیش می‌آمدند جبرییل را مقصر می‌دانستند. این که قرآن بر پیامبری غیر از یهودیان نازل کرده، جبرییل را مقصر می‌دانستند. پس موضوع همین بود و این آیه جواب این مسئله را می‌دهد که اگر کسی دشمن جبرییل باشد، جبرییل آن را از سر خود نازل نکرده است بلکه به اذن الله بر قلب تو(پیامبر) نازل کرده است. «مُصَدِّقًا لِمَا بَیْنَ یَدَیْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِینَ» که این کتاب تصدیق می‌کند آن چیزی که جلوی رو دارند و از کتاب‌های قبل بیان می¬کند و با کتاب های قبل همخوانی دارد و سراسر هدایت و مژده و خوش¬خبری برای آدم‌های با ایمان است و مژده است برای انسان‌های باایمان جبرئیل این کتاب را نازل کرده است و باید خوشحال باشند و از جبرئیل ممنون باشند، ولی آن‌ها با او دشمن هستند و با او دشمنی می‌کنند، ولی کسی که با جبرئیل دشمنی کرد بفهمد که این مسئله به جبرئیل منتهی نمی‌شود، خیلی از مسائل دیگر را در برمی‌گیرد که باید مسئولیت همه‌ی آن‌ها را بپذیرد. این مسئله تا کجاها ادامه پیدا می‌کند؟

«مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ» (بقره/۹۸)
کسی که برای الله و ملائکه و پیامبرانش دشمن باشد، مخصوصا اگر با جبرئیل و میکائیل دشمن باشد پس بی‌شک الله برای کافران دشمن است.
این مسئله تا کجاها ادامه پیدا می‌کند؟
«مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ» کسی که دشمن باشد برای الله (کسی که دشمن جبرئیل شد چون خدا جبرئیل را فرستاده پس با خدا نیز ناخودآگاه دشمن می‌شود) کسی که دشمن باشد برای ملائکه (جبرئیل فرمانده ملائکه است با جبرئیل مشکل پیدا کند با همه ملائکه مشکل پیدا کرده است.) «وَرُسُلِهِ» جبرئیل بر همه پیامبران نازل کرده پس بر همه پیامبران اعلام دشمنی کرده. «وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ» مخصوصا اگر با جبرئیل و میکائیل دشمن باشد «فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ» پس بی‌شک الله برای کافران دشمن است، دشمنی می‌کنی مورد دشمنی هم قرار می‌گیری.

«وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ» (بقره/۹۹)
و بدون شک که ما به سوی تو آیاتی روشن و واضح نازل کردیم و جز فاسقان هیچ کس به این آیات کافر نمی‌شود.
«وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ» و بدون شک که ما به سوی تو آیاتی روشن و واضح نازل کردیم «وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ» و جز فاسقان هیچ کس به این آیات کافر نمی‌شود. جز انسان‌های فاسق که دست از اطاعت و فرمان‌بری کشیدند و رفتند سر ناسازگاری و عداوت برداشتند.

«أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ» (بقره/۱٠٠)
آیا پس هرگاه که عهد و قراری بستند و قولی دادند، گروهی از آن¬ها آن را رها می‌کنند چون اکثریت‌شان ایمان ندارند.
«أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم» آیا پس هرگاه که عهد و قراری بستند و قولی دادند چرا گروهی از آن‌ها آن را پرت کردند. قول می‌دهند عهد و پیمان می‌بندند و می‌پذیرند که آن عهد و میثاق را انجام بدهند، منتهی گروهی از آن¬ها آن را رها می‌کنند (نَّبَذَهُ). «بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ» بلکه اکثریت‌شان ایمان ندارند دلیلش این است؛ زیرا آن‌ها اصلا الله و کلامش را قبول ندارند و به همین خاطر راحت عهد و پیمانش را به هم می‌زنند.

«وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ» (بقره/۱٠۱)
و آن‌گاه که رسولی از جانب الله برای‌شان آمد که تصدیق کننده بود به آن‌چه که همراه‌شان است، گروهی از کسانی که کتاب بهشان داده‌ شده کتاب الله را پشت سرشان رها و پرت کردند، به علم دانش‌شان پشت پا زدند انگار هیچ چیزی نمی‌دانند.
«وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ» و آن‌گاه که رسولی از جانب الله برای‌شان آمد که تصدیق کننده بود به آن‌چه که همراه‌شان است، پیامبری آمد که با کتاب‌هایی آسمانی‌شان هم‌خوانی داشت قشنگ خصوصیات این پیامبر را در کتاب‌های آسمانی می‌بینید و چیزهایی می‌گوید که با آن چیزی که در کتاب‌های خودشان است هم‌خوانی دارد با این وجود «نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ» گروهی از کسانی که کتاب بهشان داده‌ شده کتاب الله را رها و پرت کردند «وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ» پشت سرشان، با کمال بی‌توجهی و بی‌رحمی کتاب الله را پشت سرشان پرت کردند «كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ» به علم و دانش‌شان پشت پا زدند انگار هیچ چیزی نمی‌دانند. وقتی که آن را پرت کردند دوباره چه کار کردند؟